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书画欣赏

广义大篆——甲骨文


2019-09-19

        

甲骨文自1898年被发现、研究、同时作为一种书体欣赏,距今整整百年。甲骨文的发现,将我国文字历史向前推进千年至商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪),距今约3600多年的历史。 

甲骨文,是现存中国最古老的一种成熟文字,属于上古汉语。它上承原始刻绘符号,下启青铜铭文,是汉字发展的关键形态。目前发掘单字数量已达4500多个,可识者约1/3。甲骨文有其一定的结字规律,它的基本词汇、基本语法、基本字形结构跟汉语言文字相一致,用许慎的象形、指事、会意、形声、转注、假借六书来检查,在字形结构方面指事、象形、形声、会意皆已齐备;在文义使用上转注(互训,义近通用)、假借(音近通用)都很清楚。

甲骨文,多刻在牛骨或龟甲上,因以契刀刻划,故又名“契文”、“契刻”。文字的内容,除极少数记事外,大部分为当时王公问卜记载,又称“卜辞”或“占卜文字”。又因甲骨文首先在河南省安阳县(原是殷代故都)出土,故又称“殷墟文字”。出土的甲骨大字近半寸,小字如芥子,陕西岐山出土的一块纽扣大小的卜甲上,竟刻有细如发丝的文字三十多个。甲骨文已具备中国书法的三个基本要素:用笔,结字,章法。

用笔上,甲骨文线条严整瘦劲,曲直粗细均备,笔画多方折。

结字上,甲骨文外形以长方为主,间或少数方形,具对称美、变化美。同时结字还具方圆结合、开合揖让的结构形式。字形挺拔疏朗,富于变化。有些字还具象形图画痕迹,显现稚拙生动之态。

章法上,卜辞行款清晰,文字大小错落有致。每行上下、左右疏密变化,全篇行气贯通、大小相依、左右相合、前后呼应。且字数多者紧凑茂密;字数少者疏朗空灵,古朴烂漫。    

甲骨文之父——王懿荣  

王懿荣(1845-1900),字正儒,一字廉生,烟台福山人,生于1845年清道光二十五年农历六月初八,世为望族,文人辈出,鸿儒群集,有“父子三翰林,兄弟多举人”之称。祖父王兆琛,为经魁、二甲进士、翰林院编修,官至山西巡抚。父亲王祖源,拔贡,历任兵部主事、员外郎、四川成都知府、四川按察使,为著名金石学家和收藏家。王懿荣十五岁随父进京。青年时代,泛涉书史,“笃好旧椠本书、古彝器、碑版图画之属”,尤潜心于金石之学。足迹遍及鲁、冀、陕、豫、川等地,搜求文物古籍。“凡书籍字画、三代以来之铜器印章、泉货残石片瓦无不珍藏而秘玩之”。曾先后拜访当时著名的收藏家、金石学者潘祖荫、吴大等人,共同切磋,中进士之前,即成为名闻京城的金石学家。光绪五年,王懿荣中举,次年连捷二甲第17名进士。朝考一等第三名,入翰林院选庶吉士。散馆授翰林院编修。历任翰林院侍讲、河南乡试主考、翰林院侍读并署南书房行走,旋又补汉日讲起居注官,任国子监祭酒,掌管全国教育。他学识渊博,酷爱文物,写成《汉石存目》等著作19种。1899年,他首先发现甲骨文,并第一个将其者订为商代文字。

相传,光绪二十五年(1899)夏天,在北京的清南书房行走、国子监祭酒王懿荣患伤寒,用诸多药均不见轻,光绪帝闻讯派师傅翁同龢及太医前去探视,太医开出一剂药方,其中有一味药名曰“龙骨”,其家人从宣武门外菜市口西鹤年堂买回这味叫“龙骨”的药物。王懿荣略通医道,出于好奇,亲自查看“龙骨”碎片,发现有一小片“龙骨”碎片上刻划有似篆非篆的奇异纹络。时年王懿荣55岁,其“好古成痴”,有书墨之癖。正如他在一首自嘲诗中所言:廿年冷臣意萧然,好古成魔力最坚。隆福寺归夸客夜,海王村暖典衣天。从来养志方为孝,自古倾家不在钱。墨癖书淫是吾病,旁人休笑余癫癫。当下王懿荣意识到“龙骨”上这些刻划非比寻常。第二天,他便抱病亲临药房并叮嘱药房老板,如果再有商贩送“龙骨”来,请代为引见。潍县范维清等古董商登门拜见,王懿荣高价大量购进“龙骨”。至光绪二十六年(1900)春,共得到1508片。他的研究结论:刻在龟甲和兽骨上的这些符号,是比先秦钟鼎铭文更早的商朝上古文字。遗憾王懿荣尚未对这种文字进行深入研究,即在同年七月八国联军攻占北京时自杀殉国。

光绪二十六年,八国联军入侵北京。慈禧太后收拾行装,决定西狩。名义上打猎,实则逃亡。慌乱中,一介书生王懿荣临危受命被任命为京师团练大臣。814,八国联军攻开东便门,王懿荣在团练局指挥部分团勇作最后抵抗。下午城破时,他组织团勇“以巷为战,拒不投降”。当得知慈禧太后携光绪帝逃出京城时,他写下绝命词:“主忧臣辱,主辱臣死。于止知其所止,此为近之。”写罢掷笔,“吞金二钱不绝,复仰药仍不绝”,遂率夫人谢云鹤、儿媳张允淑投井壮烈殉国。

王懿荣于己亥秋与庚子秋之间所购藏甲骨,最后分散至三处。其长子王翰甫将其收藏甲骨转售给刘鹗(号铁云,即《老残游记》作者)1085片;另赠与天津新学书院25(大多数为带骨臼牛胛骨,只有一片甲的上端),王氏家中保留未出售部分。

1903 年,刘鹗从他所购有的5000 余片甲骨片中,精选1000 多片拓印成书,《铁云藏龟》是第一本将甲骨著录出版的书藉,使世人大开眼界,认识商代古文字的存在。

之后有甲骨卜辞研究领域先驱学者“四堂”,从不同角度开创研究,使甲骨文研究成为一门系统学科。如“雪堂(罗振玉)导乎先路;观堂(王国维)继以观史;彦堂(董作宾)区其时代;鼎堂(郭沫若)发表辞例”。

甲骨文记载了商王盘庚迁殷,以及到殷代灭亡过程中,包括政治、经济、文化、军事、民族、宗教、天文、历法等真实的社会状况,确认了《史记》等一大批古籍文献记载的商代历史为信史。王懿荣功莫大焉!  

罗振玉:甲骨书法第一人

罗振玉(186688日-1940514日),字式如、叔蕴、叔言,号雪堂,永丰乡人,晚号贞松老人、松翁。祖籍浙江省上虞县永丰乡,出生于江苏省淮安市淮安区。

罗振玉是中国近代农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家,对中国的科学、文化、学术颇有贡献,参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。一生著作达189种,校刊书籍642种。

1903年罗振玉在上海见到刘鹗收藏的甲骨,“一见诧为奇宝,怂恿刘君亟拓墨,为选千纸付影印”, 罗并为《铁云藏龟》制序,指出甲骨文为“夏殷”遗物,有助于古文字研究,“且可证经史”。其后,又在1915年将刘送他而未曾著录的几十枚龙骨影印成《铁云藏龟之余》。

1908年进一步向古董商访求到甲骨的真实出土地 ,1910年发表《殷商贞卜文字考》,第一次考定甲骨真实出土地为史称“殷墟”的安阳小屯,又对照《殷本纪》,首次确认了这批历史资料的性质。

作为“四堂”之首的罗振玉,对甲骨文研究“导乎先路”,有筚路蓝缕、开启山林之功。罗氏在不到十年时间内,经多方搜求得甲骨三万片以上。以此为基础,他先后编印了《殷墟书契》、《殷墟书契青华》、《铁云藏龟之余》等重要甲骨文资料,并出版《殷商贞卜文字考》、《殷墟书契考释》和《增订殷墟书契考释》等著作,将自己甲骨文的研究成果流布于世,嘉惠后人。郭沫若曾评价罗振玉:“他的殷代甲骨的搜集、保藏、流传、考释,实是中国近三十年来文化史上应该大书特书的一项事件。”

罗振玉善书篆、隶、楷、行, 56岁之后开始热衷甲骨文书法。为适应甲骨文的特点,多以集字对联形式:“取殷墟可识者,集成偶语,三日夕,得百联。”为避免忘却,他将平时所撰写的对联,“存之笥中,用作临池”,后来形成书坛第一部甲骨文专书《集殷墟文字楹帖》。至59岁时他写的书件,动辄便是甲骨文。1924年,逊位的溥仪赠给他“贞心古松”匾牌,从此罗振玉作品落款常为“贞松老人”或贞松斋号。

罗振玉以小篆圆润流畅的笔法写甲骨文,神闲气定,结体匀称,大小一致,改变了甲骨文线条瘦硬挺细、结体参差跌宕的形态,其浓郁学养滋润下的甲骨书法别开生面,呈现出质朴秀雅的风格。由于罗氏在甲骨文书法的开拓之功,被后人尊为“甲骨书法天下第一人”,从而也奠定了他在这一领域至高的位置。

 

  附: